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缅甸——果敢

2018-2-5 11:04/ 发布者: 缅甸新闻网| 查看: 35/ 评论: 0

摘要果敢是缅甸的华人聚居区。自古受中原文化的影响深远。数百年前,果敢属中缅边界一块“人烟寥落”的“荒野”。但他自古隶属中国永昌府、镇康府、镇康路。中果边民历来亲如手足,经济文化交往频繁。其历史渊源源远流长 ...
      果敢是缅甸的华人聚居区。自古受中原文化的影响深远。数百年前,果敢属中缅边界一块“人烟寥落”的“荒野”。但他自古隶属中国永昌府、镇康府、镇康路。中果边民历来亲如手足,经济文化交往频繁。其历史渊源源远流长。目前,从热硝坝、杏塘等地出土的新石器时期的石刀、石斧表明:果敢在2000多年前就有人类活动的遗迹。
      据现存果敢土司家族《杨氏家谱序》和果敢杨氏土司第十代裔孙杨丽(现居澳大利亚)所著《杨家·一个未知的边境守护者》所载,他们的先祖是明朝武举军官。籍南京上元县柳树湾。为反清复明而追随明永历皇帝溃逃入云南大理,辗转入顺宁(今凤庆),再由顺宁进入柯干山。后来得知永历皇帝在逃往缅甸寻求缅人保护失败,招致云南王吴三桂押回昆明处死之后,杨家知大势所趋,于是统率所部,落籍果敢。杨家又以其聪明才智,赢得当地土著的拥戴而取代陈姓小头人,“遂成一小部落”。杨家所带来的这批中原人氏,无疑将中原文化播撒在这块荒野上。后来,他们又举办学校,向中方广纳文化人才入果兴教。为了抗日,果敢土司还于1942年派出两批青年到大理战干团接受军事训练。中国大陆解放初期,一批国民党流亡武装军官也纷纷来到果敢,并成为土司的教官或幕僚。此后,中国沿边的土改等政治运动中的外籍人员频频入果。
      如此频繁的人口流动,果敢的文化积淀不可小视。这里虽然偏僻,却卧虎藏龙。土司家族统治虽已成为过去,但他们家族中的文化精英却散居英、美、澳、法、德、加拿大等国。这里历经上百年战乱,却造就了不少军事干才,同盟军中的彭氏兄弟及其将领们是身经百战、文武兼备的核心人物。这里虽然为国界所阻隔,但民情风俗、民间文化却与中原文化一脉相承。纯朴的民族风情与中国沿边极其相似!
      20世纪80年代,中国的改革开放国策,进一步加速了中国与缅甸的交往。尤其是在禁绝毒品,进行替代开发10余年中,中国国内除西藏、内蒙以外的省份的各业从业人员约万人以上来果参与开发。还有联合国驻果的机构,国际私人集团组织的到来,都给予果敢的各业注入了当今世界先进的知识和技术。果敢的许多家庭又将自己的子女送往中国沿边县就读,有的还送往中国保山、昆明、北京、上海等地就读。果敢的汉文化与缅文化进一步交融,形成了自己的文化特色氛围。缅族人的塔林与汉族庙宇并存,就是两种文化现象互相兼容的象征之一。因此,果敢的这种文化现象值得关注和研究。
      伴随着果敢禁毒和替代开发的深入开展,在果敢这块热土上,民族民间文化艺术呈现出百花齐放的繁荣开端。


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