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缅族缅历传统节会——八月

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发表于 2017-12-7 15:11:47 | 显示全部楼层 |阅读模式


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本月的传统节会有功德衣会、织不馊袈裟会、弃袈裟布施节、基玛努节、光明节。


      1.功德衣会
      功德衣会是缅族人的传统节会,节会举行的时间在缅历七月月圆日至八月月圆日间的任何一天。捐功德农时至少要捐5件袈裟。相传,佛陀在竹林精舍修行时,看到拔鞑维姬兄弟二人缺少袈裟,便允许信徒在解夏之后向僧侣施衣。
      一般认为,此时捐衣可获双倍好处,如:①行走无危险、②财产避火灾、③饭食无虞、④不忘物品、⑤易于找物发财。但有三类和尚不能接受功德衣:①没坐夏者、②坐夏中断者、③不在同一寺庙解夏者。功德衣可捐给利尚,也可捐于神明。缅甸的功德衣会在骠人时期(1至10世纪)就有了。捐功德衣、布施袈裟可以在寺庙内或首寺庙外进行。


      2.织不馊袈裟会
      织不馊袈裟会是由功德衣会演变而来的。据传,佛陀在世时,其姨母大爱常向佛陀织献袈裟。缅王以此为据,发明了织不馊袈裟会。织不馊袈裟会举行的时间是在缅历八月十四天黑至八月十五天明这一段时间。在这段时间内,参加者要完成纺线、织布到剪裁的工作。习惯上,天亮以前织出的袈裟叫不馊袈裟,天亮以后织出的袈裟叫馊袈裟。过去不馊袈裟只能献给佛陀,现在则也可以布施给僧侣了。但馊袈裟不能布施捐献,否则会要遭到报应。织不馊袈裟会实际上是一种织袈裟比赛。比赛由5台织机(因有五佛,故设5台织机),1O位织布手组成。每台织机有织工2人,其中主织手1人,副织手1人。织工多为18-20周岁的少女。每年缅历八月十四下午4点,仰光市民都要在大金塔前举行织不馊袈裟会的开幕式。然后开始表演从棉籽播种、采摘棉花、去棉籽、纺纱线、染线、晾晒等纺线的全过程。下午5点,组委会将纱线交给各织机。太阳落山时,一声锣响,五台织机便开始忙碌。组委会规定午夜12点前各织机要完成织布工序。评委们要就布的颜色、质量等进行评比。然后再由各织机手裁剪布料,缝制出5件袈裟。天亮前,织机手们要拿着织好的袈裟绕广场展示一周后,分献给现在劫中出世的四佛,剩下的一件献给佛亭中的卧佛,表示要献给未来佛。缅历八月十五早晨8点,评委会宣布比赛结果,颁发奖品,这便是织不馊袈裟会。


      3.弃袈裟布施节
      弃袈裟布施节是缅历八月间举行的个传统节会。它不象其它节会那样热热闹闹、大张旗鼓地进行,而是悄悄地进行。弃袈裟布施节的主要内容就是在背人之处,或者夜晚没人注意之时在寺庙内或寺庙附近,或在僧侣的必经之路上,放上袈裟及其它僧侣用品。此节源于僧侣的头陀行法,即:不穿施主们布施的袈裟,而穿用人们丢弃的衣物所拼揍缝制的百衲袈裟。早在蒲甘时代,缅族人就有了弃袈裟布施之俗。弃袈裟布施之举在缅历八月内任何一天都可以进行。布施多为单个进行,因单个布施者甚众,遂成一节会。弃袈裟布施可分为3类:①布施用拾于坟场、草地之布做成的袈裟为最好;②布施不针对任何僧侣的袈裟次之;③针对某一僧侣而布施的袈裟为最次。施主以此可获不同之同报:(1)聪慧、(2)有威望、;(3)力气大、(4)长寿、(5)美丽。


      4.基玛努节
      基玛努节是缅族小伙子们的一个开玩笑、恶作剧的节会。举行的时间规定在缅历八月十五人们入睡之后至次日凌晨间。此节会来源于开玩笑的习俗。先前,小伙子们进入物主家中,将其物品藏匿,使其不能正常顺当地使用,以达到取乐的目的。因为是在晚上至次日凌晨乌鸦体眠时进行的,故称基玛努节,意为“乌鸦未醒时进行的节会”。按习惯,无论男女老幼在人们入睡之后,都可以独自一人或成群结队地将别人家院子里的东西拿走,藏于一处来取乐。但拿走的东西不能损坏,放置于院外的物品也不允许乱拿。天亮后,拿走的东西要由物主领回。物主领东西时,必须唱歌跳舞以取悦藏匿者。如果东西贵重,物主还要以少量的农产品来赎领。基玛努节中获取的钱物一般都要用于以后的社区公益活动。藏东西时.如果被物主发现,或物主叫拿东西的人的名字后,对方即算输。输者不能逃跑,要老老实实地待在事主指定的地方直至天亮。天亮后,被抓者要押到村子中央,做物主要求做的每一件事,如唱歌跳舞等。被抓者也有以义务为村里干某一件事情而求情的。
       由于缅历八月十五明月当空,要成功地拿走别人的物品并非易事,常常是被抓者甚众,十分有趣。现在,由于世风日下,基玛努节渐渐变了味。许多人利用这一节会来偷东两,使基玛努节变成了合法的小偷节。故近年来基玛努节参加的人数越来越少了。


      5.光明节
      光明节在每年的缅历八月十五举行。活动时间包括光明节前后两大,共3日。其主要活动是点灯祭拜佛塔。这个节会来源于印度的星宿节。相传,星宿的守护神阿耆尼火神每年要在缅历八月十五这一天下凡一次。于是,缅族人燃起各式各样的灯来迎接阿耆尼火神下凡。光明节这个节会起源于多神信仰,不是佛教的节日。但传到缅甸后,缅族人对其进行了改造,使其带上了佛教色彩。古代,缅族人用点油灯来祭天国之佛塔。时常在高柱上放置油灯祭祀。
      缅历八月气候宜人,农民也有了空闲,故光明节较点灯节要热闹。节会当日,到处是灯海一片。佛塔、寺庙周围的各种文艺演出吸引了大批观众,到处人山人海、欢歌笑语。节会里,万家灯火为的是行善,好戏劲歌为的是娱众。是日,缅甸各地的佛塔内还会有布施、拜佛等活动。


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